ذکر شهادت ثالثه بدون قصد جزئیت‏

قرآن کریم به ولایت امیر‌المؤمنین علیه السلام تصریح کرده: إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ‏؛ .مائده/55. (آیه به اجماع مفسران در شأن امام علی علیه السلام)

تبرک قبل از اذان به عباراتی همچون: «وَ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً ... »

تبرک بعد از اذان به عباراتی مثل: «الصلاة والسلام علیک یا رسول اللَّه»

عبدالمحسن عبداللَّه سراوى مستبصر سورى در کتاب «القطوف الدانیة»: شیعه در اذان، شهادت به ولایت را به قصد جزئیت نمى‏گوید، بلکه از زمانى که معاویه لعن بر على بن ابى‏طالب علیه السلام را بر بالاى منبرها علنى کرد، شیعه براى جلوگیرى از این بدعت و مکتوم نشدن ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام، شهادت به آن را به قصد تبرک در اذان‏ها اعلام کرد.«القطوف الدانیه، ج 1، ص 57- 58».

طبرسى از قاسم بن معاویه: به امام صادق علیه السلام عرض کردم: اینها در باب معراج حدیثى نقل مى‏کنند که پیامبر صلى الله علیه و آله هنگام عروج، عرش الهى را دید که بر آن نوشته شده بود: «لا اله الّا اللَّه، محمّد رسول اللَّه، ابوبکر الصدیق» حضرت علیه السلام فرمود: «سبحان اللَّه!» همه چیز را تغییر دادند حتّى این موضوع را؟ گفتم: آرى. آن گاه فرمود: خداوند عز و جل هنگامى که عرش را خلق کرد بر آن نوشت: «لا اله الّا اللَّه، محمّد رسول اللَّه، علىّ أمیرالمؤمنین» وهنگامى که آب را خلق کرد در مجراى آن نوشت: «لا اله الّا اللَّه، محمّد رسول اللَّه، علىّ أمیرالمؤمنین» و زمانى که کرسى را خلق کرد بر پایه هایش نوشت: «لا إله إلّااللَّه، محمّد رسول اللَّه، علىّ أمیرالمؤمنین» آن گاه فرمود: هرگاه یکى از شما گفت: لا إله إلّااللَّه، باید بعد از آن بگوید: علىّ امیرالمؤمنین.»